« ‘Nor thou nor thy religion dost controule, The amorousnesse of an harmonious Soule’ :
Repenser les productions et les pratiques dévotionnelles dans les îles Britanniques (XVIe-XVIIIe siècles) »

Une journée d’étude préparatoire aura lieu le 5 avril 2024 pour permettre aux chercheurs de présenter leur recherche.
Elle prendra la forme d’un colloque qui se tiendra du 3 au 4 avril 2025 à la Maison de la Recherche de l'Université Paris Nanterre.

Ce projet est organisé conjointement par l’Université Paris Nanterre (CREA EA 370) et l’Université Clermont Auvergne (Institut d’Histoire des Représentations et des Idées dans les Modernités, UMR 5317).

Les langues du colloque sont le français et l’anglais. Les propositions de communications (25 minutes), d’une longueur de 300 à 500 mots (titre et résumé), assorties d’une courte notice bio-bibliographique, sont à adresser conjointement à
Nicolas Bourgès : [email protected] et Julie VanParys-Rotondi : [email protected]
pour le 30 septembre 2023.
Les propositions de doctorants et de jeunes chercheurs sont les bienvenues.

Comité Scientifique

Paula Barros (Université Paul-Valéry Montpellier 3)
Nicolas Bourgès (Université Paris Nanterre)
Yan Brailowsky (Université Paris Nanterre)
Myriam-Isabelle Ducrocq (Université Paris Nanterre)
Clotilde Prunier (Université Paris Nanterre)
Laurence Sterritt (Aix-Marseille Université)
Julie VanParys-Rotondi (Université Clermont Auvergne)

OLIVIA LEGRIP-RANDRIAMBELO

Le combat contre le diable

L’exorcisme dans les textes du XVIe siècle à aujourd’hui

Qui sont les exorcistes ? Qui sont les possédés, les démons et les diables à exorciser ? Comment se déroule une séance d’exorcisme ? Véritable anthologie de
l’exorcisme, ce volume parcourt le temps, du XVIe au XXe siècle, afin de venir éclairer cette pratique religieuse si particulière, dans une perspective historique et anthropologique.

SOCIÉTÉ DES BOLLANDISTES
Boulevard Saint-Michel, 24 - 1040 Bruxelles (Belgique)

La Société des Bollandistes, établie à Bruxelles, recherche un(e) licencié(e)/master en histoire ou philologie classique ou romane/langues anciennes pour la fonction de

SECRÉTAIRE DE RÉDACTION

• Langues anciennes : très bonne connaissance du latin et du grec.
• Langues modernes : excellente connaissance du français requise, et connaissance, au moins passive, de l'anglais; toute autre langue moderne est également bienvenue, en particulier l'italien, l'espagnol et l'allemand.
  Connaissances informatiques : traitement de texte, mise en page, bases de données, traitement de l'image.
• Connaissance du christianisme et intérêt pour son histoire.
• Ce travail à temps plein (38 h/semaine) consiste essentiellement dans la gestion des articles et recensions devant être publiés dans la revue Analecta Bollandiana et des livres devant être publiés dans les collections Subsidia hagiographica et Tabularium Hagiographicum : correspondance avec les auteurs, mise en page, relations avec l'imprimeur et avec l'éditeur de la version numérique.
• Le travail peut inclure également d'autres tâches nécessaires au bon fonctionnement de la Société. Le barème est celui d'assistant universitaire. Le contrat est à durée déterminée (deux ans), pouvant déboucher sur un contrat à durée indéterminée.

L'entrée en fonction est prévue, si possible, pour le mois de janvier 2022.
Envoyer, avant le 30 novembre 2021, lettre de motivation et curriculum vitae à l'adresse suivante :
[email protected]

Tél. : +32 (0)2 740 24 21 - Fax: +32 (0)2 740 24 24 - [email protected]
www.bollandistes.org

Philippe Blaudeau - Damnatus numquamque anathematis vinculis exuendus...
Communication enregistrée dans le cadre du programme de recherche FULMEN (colloque des 14-15 janviers 2019 à Rome)

Philippe Blaudeau est Professeur d'Histoire romaine, Membre senior de l'Institut Universitaire de France, Université d'Angers/TEMOS (Temps, Mondes, Sociétés) UMR 9016 CNRS/HiSoMA (Histoire et Sources des Mondes Antiques) UMR 5189.

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Cet inventaire est pensé comme un outil pour la recherche sur la discipline ecclésiastique exercée sous l’Ancien Régime par les consistoires réformés. Il établit une description détaillée de près de 700 registres consistoriaux et plus d’une centaine de recueils de documents concernant l’activité de ces tribunaux ecclésiastiques. Organisé en section cantonale, chacune précédée par une introduction qui résume les connaissances historiques sur les consistoires, il identifie précisément les lieux de conservation de cette documentation, révélant au passage un certain nombre de sources conservées localement (communes, paroisses). Il met à jour ainsi un grand nombre de documents auxquels la recherche ne s’est pas encore intéressée et vise ainsi à diversifier les enquêtes face à une historiographie qui s’est longtemps intéressée presqu’exclusivement aux consistoires des capitales (Genève, Lausanne, Neuchâtel).
*
This text is designed to be a research tool for the ecclesiastical discipline exercised under the Ancien Régime by the Reformed Consistories. It contains a detailed inventory of nearly 700 consistorial registers and more than 100 collections of documents that concern the activity of these ecclesiastical tribunals.

Table des matières
Introduction
Première partie. Les registres des consistoires du canton de VaudIntroduction
Inventaire des archives consistoriales du canton de Vaud
Deuxième partie. Les registres des consistoires du canton de NeuchâtelIntroduction
Inventaire des archives consistoriales du canton de Neuchâtel
Troisième partie. Les registres des consistoires du canton de Genève
Introduction
Inventaire des archives consistoriales du canton de Genève
Quatrième partie. Les registres des consistoires du Jura bernois
Introduction
Inventaire des archives consistoriales du Jura et du Jura bernois
Cinquième partie. Les registres des consistoires du canton de Fribourg
Introduction
Inventaire des archives consistoriales du canton de Fribourg

Bibliographie
Index locorum

François de Sales

Évêque et homme spirituel

du 25 au 27 novembre 2021, Lyon et Annecy

Informations et inscriptions sur theologie.ucly.fr

Ce colloque, organisé en ouverture de l’année de célébration du quatrième centenaire de la mort de François de Sales, vise à conjuguer les approches théologiques, littéraires et historiques
de François de Sales.

Comité scientifique :
Prof. Jean-François Chiron, UCLy ; Prof. Aldo Giraudo, Università Pontificia Salesiana, Rome ; Prof. Jean-Marie Gueullette, UCLy ; Prof. François Lestang, UCLy ; Dr Hélène Michon, MCF, Université de Tours ; Prof. Daniel Moulinet, UCLy ; Prof.ssa Benedetta Papasogli, LUMSA, Rome ; Prof. Morand Wirth, Università Pontificia Salesiana, Rome

Inscriptions obligatoires
- en ligne sur www.ucly.fr/colloque-francois-de-sales-eveque-et-homme-spirituel
- si vous ne pouvez pas vous inscrire par internet, par courrier postal adressé à :
Faculté de Théologie - Colloque - UCLy - 23, place Carnot, 69286 Lyon cedex 02 ;
préciser le(s) jour(s) et joindre votre chèque à l’ordre de AFPICL

Lieux

• 25 et 26 novembre : Amphi Jean-Paul II, Campus Carnot, 23 place Carnot, 69002 Lyon
• 27 novembre : Campus Alpes-Europe, 26 Faubourg des Balmettes, 74000 Annecy

Renseignements : 04 72 32 50 63 | [email protected] | www.ucly.fr/colloque-francois-de-sales-eveque-et-homme-spirituel

Colloque international

LES PROPHÈTES ITINÉRANTS

Réécritures, appropriations et métamorphoses des figures prophétiques dans les sources islamiques

Paris, les 16, 17 et 18 septembre 2021

Programme : https://prophetes.sciencesconf.org
Adresses : Institut du Monde Arabe - 1 Rue des Fossés Saint-Bernard, 75005 Paris, France
Sorbonne Université - Campus des Cordeliers - Amphithéâtre Pasquier - 15 Rue de l’École de Médecine, 75006 Paris, France

Organisateurs : Mehdi Azaiez, UC Louvain ; Rémy Gareil, Université Lyon 2 – UMR 5648 CIHAM ; Iyas Hassan, Sorbonne Université – UMR 8167 Orient & Méditerranée

Réunissant des spécialistes d’études islamologiques, littéraires et historiques, « Les prophètes itinérants » vise à jeter une lumière nouvelle sur la place qu’occupent les prophètes dans les différents champs des savoirs arabes prémodernes. Du Coran aux histoires universelles, du hadith aux miroirs des princes et du qaṣaṣ al-anbiyāʾ aux romans de chevalerie, les travaux contribueront au décloisonnement des études sur les sources de l’Islam prémoderne tout en explorant les fonctions que remplit la figure prophétique et les transformations qu’elle subit dans chaque contexte abordé.

Fidèle à l’orientation qui avait guidé le choix de la Tradition lors de son précédent Congrès, le GIS propose cette année : Soigner, guérir. Les mesures de lutte contre la pandémie actuelle ont montré une nette tendance à réduire l’humain à sa dimension organique, au nom de l’objectif de protection de la santé. Si « le sens de la vie ne gît pas dans nos organes, mais procède nécessairement d’une Référence qui nous est extérieure » (Alain Supiot), s’interroger sur cette « Référence » ouvre un champ de réflexion sur l’articulation entre le religieux et le séculier, la façon dont ils se saisissent des corps malades – ou considérés comme tels. De nombreuses disciplines sont mobilisées : histoire, philosophie, théologie, anthropologie, sociologie…

« Soigner, guérir » : soit un ou des objets qui ne soient pas en tant que tels inscrits dans le champ religieux, bien que la médecine en soit très longtemps restée inséparable, mais pour lesquels les sciences du religieux puissent offrir une multiplicité d’éclairages, hérités de l’histoire comme recueillis dans le monde contemporain.

Jean-Pierre Bastian, Christian Grosse et Sarah Scholl (éd.)

Les fractures protestantes en Suisse romande au XIXe siècle

Cet ouvrage renouvelle nos connaissances historiques sur les causes et les effets de la formation des Églises libres ou indépendantes de Genève (1817, 1831, 1849), Vaud (1847-1966) et Neuchâtel (1874-1943), en portant sur ce processus un regard interdisciplinaire.

L’objectif est de fournir les bases d’une histoire à la fois religieuse, sociale et politique des protestantismes romands au XIXe siècle, en traitant conjointement les questions institutionnelles et les dimensions culturelles, artistiques et théologiques. Se saisir de cette manière des fractures religieuses du protestantisme romand dans le prolongement du mouvement du Réveil permet de comprendre, à partir d’un contexte encore mal étudié, ce que la modernité fait à la religion, avec l’introduction des libertés individuelles et de la démocratie par exemple, et, à l’inverse, ce que la religion fait à la modernité.

Avec les contributions de :

Frédéric Amsler, David Auberson, Jean-PierreBastian, Patrick Cabanel, Roland J. Campiche, Cédric Cotter, Nathalie Dahn, Christian Grosse, Irène Herrmann, Aline Johner, Philippe Kaenel , Valérie Lathion, Jean-François Mayer, Olivier Meuwly, Maria-Cristina Pitassi, Bernard Reymond et Sarah Scholl.

Table des matières

Ouverture (Jean-Pierre Bastian, Christian Grosse et Sarah Scholl) ;

Fracture religieuse, fracture des valeurs : la fin des absolus religieux ? (Irène Herrmann) ;

Libéralisme et radicalisme entre Église libre et Église nationale en Suisse romande, de 1847 à 1874 (Olivier Meuwly) ;

Pourquoi les Églises se sont-elles divisées ? (Sarah Scholl) ;

La voix de la conscience (Maria-Cristina Pitassi) ;

Alexandre Vinet et le contexte ecclésial du XIXe siècle (Bernard Reymond) ;

« L’Évangile ne peut transiger avec le siècle » (Christian Grosse) ;

Le libéralisme théologique de Ferdinand Buisson et ses effets sur la naissance de l’Église indépendante neuchâteloise (Patrick Cabanel) ;

Fragmentations et émergences religieuses dans l’espace protestant suisse romand au XIXe siècle (Jean-François Mayer) ;

Éduquer l’individu pour la collectivité (Nathalie Dahn-Singh) ;

La place des femmes durant le clivage religieux vaudois (Aline Johner) ;

L’invention du « mômier » dans les cantons protestants de Suisse romande (Jean-Pierre Bastian) ;

César Malan, chantre à contretemps (Frédéric Amsler) ;

Enjeux religieux et sociaux de la lutte pour le dimanche chrétien (Valérie Lathion) ;

Un prophète en terres romandes ? Henry Dunant, la foi et la fondation du CICR (Cédric Cotter) ;

Urbain Olivier et la dimension religieuse de la littérature moralisante (David Auberson) ; Théographie : Eugène Burnand, l’art protestant et Lavater (Philippe Kaenel) ;

La Suisse romande protestante du XIXe siècle à l’épreuve de la sécularisation ? (Roland J. Campiche)

Parution : juin 2021

  
                                       
La Construction internationale de la Réforme et l’espace romand à l’époque de Martin Luther

Sous la direction de Daniela Solfaroli Camillocci, Nicolas Fornerod, Karine Crousaz et Christian Grosse

Dans les premières années de diffusion de la Réforme, l’espace romand a représenté un laboratoire d’expériences originales et cruciales pour l’histoire religieuse européenne. À partir des marges géographiques et zones de passages, ce collectif interroge les dynamiques complexes des confrontations religieuses.

In the first years of the spread of the Reformation, the French-speaking part of Switzerland was a laboratory for original experiments crucial to European religious history. From the geo- graphical margins and zones of passage, this collective work questions the complex dynamics of religious confrontations.

En ¨PJ : voir table des matières

SOCIETE

DES

BOLLANDISTES

Research institute & library – Est.1607

François De Vriendt – Philippe Desmette (éd.)
LES SAINTS ANCIENS
AU TEMPS DE LA RÉFORME CATHOLIQUE
DÉCLIN OU RENOUVEAU ?

Si tous les saints ont acquis valeur de témoins de la foi aux yeux des fidèles catholiques, leurs actes, leurs exemples et leurs messages ont été reçus de manière très diverse selon les époques. Les quatorze contributions de cet ouvrage envisagent l’évolution de la popularité des «vieux» saints médiévaux – premiers évêques, martyrs locaux, fondateurs et fondatrices d’abbayes, vierges inspirées, missionnaires antérieurs à l’an mil – à l’époque de la Réforme catholique, du XVI au XVIII siècle. Ces témoins des premiers siècles touchent-ils encore les cœurs et les âmes des fidèles, parfois plus d’un millénaire après leur disparition? Leurs miracles, leurs sanctuaires, leurs reliques suscitent-ils toujours l’adhésion? Leur ancienneté est-elle gage d’autorité ou désavantage par rapport aux saints modernes et à leurs valeurs ? Les réponses surgiront au détour de nombreux cas de figure choisis en France, dans les Pays-Bas habsbourgeois et le Saint-Empire. Celles-ci éclairent des domaines aussi variés que l’histoire intellectuelle et littéraire, les identités locales, les conceptions religieuses et les supports médiatiques offerts par l’imprimé, la gravure ou la peinture. À travers cette problématique, s’observe le dialogue entre deux âges d’or du catholicisme: celui des origines, à la geste souvent légendaire, et celui de la reconquête des esprits entreprise par l’Église, marqué par une efflorescence des arts et des rites, une volonté d’uniformisation de la liturgie et un essor de l’érudition.

Les auteurs

Nicolas Balzamo (Université de Neuchâtel) – Jean-Marie Cauchies (Université Saint-Louis, Bruxelles/Université catholique de Louvain) – François De Vriendt (Société des Bollandistes) – Philippe Desmette (Université Saint-Louis, Bruxelles) – Pierre Antoine Fabre (École des hautes études en sciences sociales, Paris) – Philippe George (Liège) – Fabienne Henryot (École nationale supérieure des sciences de l’information et des bibliothèques, Lyon) – Jean-Pascal Gay (Université catholique de Louvain) – Nicolas Guyard (Université Lyon 2 Lumière) – Marc Lindeijer (Société des Bollandistes) – Philippe Martin (Université Lyon 2 Lumière) – Ludovic Nys (Université Polytechnique Hauts-de-France, Valenciennes) – Alexander Soetaert (Katholieke Universiteit Leuven) – Éric Suire (Université Bordeaux Montaigne).

 www.bollandistes.org

voir document en PJ

Colloque international
Paris, les 16-18 septembre 2021

LES PROPHÈTES ITINÉRANTS
ITINERANT PROPHETS

أنبياء جوّالون

Réécritures, appropriations et métamorphoses des figures prophétiques
dans les textes religieux, littéraires et historiographiques de l’Islam prémoderne
Rewritings, Appropriations and Metamorphoses of Prophetic Figures
in the Religious, Literary and Historiographical Texts of Pre-modern Islam

تحوّلات الشخصيّة النبويّة وإعادة صوغها وتكييفها

في المصادر الدينيّة والأدبيّة والتاريخيّة الإسلاميّة في العصور ما قبل

الحديثة

ORGANISATEURS
Mehdi Azaiez, UC Louvain
Rémy Gareil, Université Lyon 2 - UMR 5648 CIHAM
Iyas Hassan, Sorbonne Université – UMR 8167 Orient & Méditerranée

Les propositions de communications sont à envoyer, au plus tard le 26 mars 2021, à l’adresse suivante : [email protected]

Voir en PJ, l'appel à contribution en détail

APPEL A CANDIDATURES

Atelier doctoral du 14 au 18 juin 2021, Tunis

LES USAGES DU CORAN DANS LES SOCIETES
MUSULMANES CONTEMPORAINES

Partenaires principaux : IRMC (USR 3077) Tunis,  
IDEMEC (UMR 7307) Aix-en-Provence et LESC (UMR 7186) Nanterre

Comité scientifique

-    Philippe Martin, professeur des Universités, histoire moderne, Université Lyon 2
-    Katia Boissevain, chercheure CNRS, anthropologue, IDEMEC, AMU
-    Anouk Cohen, chercheure CNRS, anthropologue, LESC
-    Imed Melliti, professeur des Universités, sociologue, Université de Tunis al-Manar / IRMC
-    Oissila Saaidia, professeur des Universités, histoire contemporaine, IRMC
-    Nader Hammami, maître assistant, islamologue –Université de Carthage
-    Anis Fariji, post-doctorant, ethnomusicologue, Césor
-     Emir Mahieddin, chercheur CNRS, anthropologue, Césor

Argumentaire scientifique 

Les sociétés musulmanes contemporaines sont confrontées, depuis le XIXe siècle, à une recomposition du religieux qui s’exprime aussi bien par des phénomènes de sécularisation que par des processus de « réislamisation ». Si la question de la sécularisation est antérieure au XIXe siècle (cf. les jurisprudences autour du « droit des affaires » pour notamment contourner l’interdit de l’usure), celle de la « réislamisation » remonte, elle, au XVIIIe siècle avec l’émergence du wahhabisme et sa remise en cause de pratiques identifiées à des innovations blâmables ( bid‘a ). Cette dernière tendance s’accentue au cours du XXe siècle avec l’émergence de discours se revendiquant de la réforme et prônant un « retour » à des pratiques présentées comme celles de l’islam « des origines ». Ces courants se proposent de revenir à ce qui est conçu comme la source par excellence, le Coran. Politiques ou apolitiques, ces nouvelles interprétations de l’islam ont gagné l’ensemble des sociétés musulmanes selon des modalités et des temporalités différentes. Elles connaissent, depuis le dernier quart du siècle, de nouvelles mutations allant de pair avec l’émergence de nouveaux usages du Coran, à un moment où les sociétés étudiées connaissent de profonds changements culturels (progrès d’alphabétisation, hausse du taux de scolarisation, diffusion des nouvelles technologies, accession plus large au savoir), sociaux ( extension des droits de la femme), économiques (augmentation de la part de la population active, élévation du niveau de vie) et politiques.

Ces nouveaux usages du Coran et la redéfinition des pratiques religieuses qu’ils induisent sont essentiels à étudier dans la mesure où ils nous informent sur les places variées que le livre saint occupe et les relations entretenues avec d’autres textes ou espaces. Par exemple, certains versets du Coran ont fait leur apparition dans des espaces inhabituels comme les murs des rues, les magasins, les marchés, les écoles, sur les voitures en guise de protection, etc. Il en va de même pour la récitation des sourates qui, si elle relève d’un usage ancien comme au moment des prières rituelles intervient également dans d’autres cadres comme lors des cérémonies officielles non religieuses. Plus encore, ces récitations deviennent le préambule lors de la prise de paroles dans le cadre d’une conférence ou en début de journal télévisé. Aussi, les liens récemment apparus entre chansons profanes et récitations coraniques soulignent la porosité qui réside entre ces deux styles, comme l’illustre bien l’exemple d’Oum Kalthoum formée au chant par la récitation du Coran, à l’école puis à la mosquée, aux côtés de son père.

Enfin, le livre du Coran, désigné par le mot mushaf en arabe, vendu par milliers à des prix bon marché, se décline sous des formes de plus en plus variées (livres de différentes tailles, reliés ou non, avec ou sans étui, étui en velours ou bien en cuir, pouvant inclure une fermeture Éclair ou pas). Depuis quelques années, l’introduction des nouvelles technologies dans la fabrication et la diffusion du livre saint a permis la conception de « gadgets coraniques » à l’origine de nouveaux modèles tels que le mushaf aux pages parfumées, le mushaf au stylo électronique audio, le mushaf numérique, le mushaf digital sur les téléphones portables (« smartphone »), ou encore le mushaf en ligne, traduit en plusieurs langues (français, anglais, espagnol, allemand, hollandais, berbère, etc.).

Ces observations conduisent à examiner comment ces changements de la pratique coranique s’accompagnent d’une modification du rapport des fidèles au texte, à sa transmission et plus globalement à l’islam.

Cet atelier doctoral entend examiner les modalités de cette reconfiguration en étudiant les incidences et les recompositions induites par ces nouveaux usages du Coran dans les   activités   ordinaires   des croyants, y compris l’éducation religieuse. Il s’agit de focaliser l’analyse sur l’expérience pratique de manière à rendre compte des mécanismes de l’adhésion et de l’impact de la pratique sur les subjectivités religieuses. Ce choix méthodologique implique d’analyser les formes tangibles à travers lesquelles l’islam se manifeste et de prêter attention aux pratiques individuelles et sociales dont elles font l’objet dans les espaces à la fois publics et privés : habitations, magasins, établissements d’enseignement, moyens de transport, hôpitaux, etc. Il sera aussi question de s’intéresser à la façon dont la circulation du texte coranique aux côtés d’autres livres religieux (comme les hadiths qui rapportent les faits et dits du Prophète, les tafsîr qui désignent l’exégèse coranique ou encore les Qassaïdes qui rassemblent les écrits de Cheikh Amadou Bamba, fondateur du mouridisme, confrérie soufie sunnite) a donné lieu à l’apparition de nouvelles pratiques cognitives telles que l’indexation du texte coranique ou encore la comparaison avec d’autres textes, religieux ou non.

Autrement dit, il sera question d’étudier si cette nouvelle capacité aussi bien à parcourir le Coran à tout moment et en toute circonstance, qu’à le lire en relation avec d’autres textes poétiques et/ou religieux permet une approche plus critique du Coran allant de pair avec de nouvelles interprétations.

Cet atelier doctoral tentera donc de dessiner une autre approche de l’islam, éloignée des représentations et plus proche de l’expérience religieuse et sociale. Cette démarche se veut résolument pluridisciplinaire avec des entrées qui relèvent de l’anthropologie culturelle, de la sociologie et de l’histoire religieuse, mais aussi de la sociologie du politique, de la géographie ou encore de l’exégèse islamique. Elle souhaite également être comparative, en faisant appel aux connaissances de chercheurs et chercheuses travaillant sur des textes et des situations issues des autres religions monothéistes.

Public visé :                                                                

Doctorants inscrits dans des universités en Europe et au Maghreb travaillant surdes thématiques religieuses en relation avecl’islam contemporain (XIXe-XXIe siècles).

Une douzaine de doctorant.e.s et quelques post- doctorant.e.s seront sélectionné.e.s par appel à candidatures.

Les dossiers sont attendus avant le 15 février 2021. Annonce des dossiers retenus : fin mars 2021

Pour faire acte de candidature et modalités  en PJ